Hechos

La buena o mala obra no siempre va unida a una buena o mala concinencia y se suele dar que obras malas se den en personas que se tienen a si mismas como buenas. Con las acciones que se dirigen a la propia acogida sabiendo que los demas no quieren aprobar tales conductas negativas, en este caso por los demas co sideradas pero no por el propio actor que se enorguyece incluso de estar correcto siempre y practicando conductas genuinas del ser humano lejos del verdadero contacto con los demas, llevando las situaciones a pseudo contavtos morbosos en su raiz, pero que enganchas cuando la necesidad de afecto hace depender de lo independible.Los demas suelen hablar de buena o mala fe creidos en la culpabilidad real de esas acciones punitivas hacia cualquier persona como nocivas y daninas que solo buscan el propio beneficio y no la relacion. Lo malo radica cuando se siente pene por ellos y se deja que anden en sus posesiones conquistadas por metodos ikegitivos de actuar como protagonistas de su propia obra manipulada al extremo demostrando su radical equivocacion en torno a las relaciones humanas productivas de fuerzas positivas de bondad, carino, ayuda, aceptacion espontanea y demas consideraciones que enriquecen los sentidos proporcionando alimento al organismo.

Sumision

La suplantacion de aptitudes que se logra entre una conducta y otra que aparecen en las petsonas o nuevas maneras de ser varian de no ser a ser y de manera real. Como la persona desenvuelta y la persona demorada en sus destrezas que es posible entrenar y que surgen ante determinadas ocasiones, como las semillas crecen en su medio idoneo. No solo es necesario el medio porque el sujeto tiene que estar capacitado para ese tipo de cambios radicales en uno, que otras personas pueden atribuir esos cambios de contucta a alteraciones psiquicas o dolencias mentales, siendo asi rechazadas las nuevas habilidades aparecidas, para que no se den a pesar de ser buenas para uno. Las criticas que surgen hacia conductas qur afluyen a la superficie, al exterior de uno hacia lo otro, tiene cargas positivas o negativas que hay quien reprime. Se dice que ed un desarrollo errado y pasajero, como el humor y la risa, o lo conocido como verborrea, desinhibiciones y euforias que pertenecen a la persona sintiente y no a los de fuera de uno, conenando a la tristeza y disarmonia de caracter y personalidad indefinida como propia, al no experimentar de forma plena sus actitudes, condenadas a no ser entendidas nunca y desaprobadas por el medio inmediato en el que se desenvuelven, con tal fuerza que el yo se estanca en un yo demorado o peor, en falta de yo incluso, al romperse los lazos con el exterior y el propio interior de persona que fluye de manera racional y emocional plena, si se le permite exresarse. Perderia su propio yo y se anclaria en lo conocido como superyo sin personalidad propia, sino como alguien que tiene vida vegetativa en el sentido de haber perdido destrezas que que no se desarrollaron del todo, pautas de comportamiento desintegradas entre si y falta de un si mismo que pudiera ser que nunca hubiera existidi en esa persona huerfana sn duda de si misma, que ha perdido lo que nunca tuvo en concreto sino como posibilidad de ser fuera de uno y en uno.

La prisa es necesaria cuando algo se nos va de las manos y queda evidenciada su necesidad en acontecimientos que se nos rscapan y hay el riesgo de perder para siempre, siendo el movimiento rapido testigo de la precision que se necesita para no perder algo para siempre. Cuando se da por supuesto que la prisa es mala no se tiene en cuenta que quien la utiliza lo hace por no perder y que solo lograra precision si el objeto no lo pierde. Estara ligado con ese objeto libidinal y en el, como forma de estar y conseguira calibrar mas las situaciones que se le presenten, habra conseguido cierto gradoo de precision o mucha, tendiendo a conseguir la armonia nrcesaria y exacta de los procesos que asi lo necesitan. Sera una precision alcanzada por la prisa que debe acompanarse como velocidad necesaria, tendiente y la no petdida del objeto y la busqueda de armonia. Si esa prisa no va acompanada de cierta precision en cuanto tal, como una prisa certera en su realizacion hacia el objeto libidinal se iran perdiendo incluso las aptitudes y no solo la actitud.

El pensamiento inferencial es propio de la psicologica como manera o metodologia que se desarrolla de modo espontaneo, elevando a nivel supracientifico las afirmaciones que se vsn presentando, como hechos correlacionsdos y continuos, hasta el momento en que da marcha atras, al reconocer del mismo modo algun error. Esta manera de racionalizar lo propio con caracter de sabiduria que se atribuye a la vida prodice el conocimiento mas acertado y se encuentra en estado permanente de produccion de verdades que se creen pero que se contrastan tambien hacia su dilucudacion como realidades.

Manipulacion

La manipulacion es entendida que se realizar siempre y constantemente se manipula todo como senak y signo de los valores en etica y estetica de su forma de actuar para que fines concretos como si todo fueran unos y ceros, o como verdadero y falso. Asi el desarrollo de inferencias badado en  eferencias no deja lugar a dudas del hecho en cuestion y su causa relacionados directamente como asociacion. Que descarta el condicionamiento clasico pero que reconoce el gran parecido entre lo condicionado y lo incondicionado, que ni son lo mismo aunque generen identica respuesta entre los estimulos. Habria que saber que cada fenomeno es producido por unas variables concretas, y solo ellas y solo ellas o una unica variable ocupan tal poder unico de generar tal respuesta y cual es ese poder en su origen. Como surge la similitud impensable de creer pero pisible y rudimentaria que origina la propia abstraccion de quienes estan integros y los que no, saliendo de la causalidad estimulo-respuesta que se considera como lo que deberia ser sin encontrar la respuesta de donde sale la asociacion de estimulos con una sola respuesta, poniendo en evidencia animal a todos los seres vivos, que llegan a distinguir entre lo verdadero y lo falso equiparando respuestas automaticas. Pasar por desapercibido y erradicado este condicionamiento podria ser un logro y estimarse como el mas grande hecho ocurrido en alguien que lo que ve son cuestiones verdaderas y cuestiones falsas, y no responden a lo reactivo como automaticas respuestas a estimulos que son completamente antagonicos. La accion-reaccion ocurrida son fenomenos del caos que se ve en todo y asi es como surge la reaccion y el movimiento hacia donde podria ser el mayor frado de manipulacion que se pudiera imaginar dejando de pertenecer a todos los fenomenos naturales convirtiendose en algo nuevo completamente desconocido y del que nada se libra.

Intenciones

Hay personas que disfrutan con el mal ajeno infringido por ellos mismos como forma de vida que se sustenta en provocar dolor, mentira, violencia, sacar partifo, asustar y mas cosas y lo hacen sin sentimiento de culpa. se rigen en teoria por la bondad, caballerosidad y se rien de los demas al darles que dicen su marecido, con escarmientos y lenguaje agresivo. Se regen por ellos mismos y no aprecian la vida sino su propia vida como monacal en su apariencia pero desastrosa para las personas que caen en sus redes. Dispuestos a dar todo de si sin valentia sino con hipocresia genocida que recuerda a desechadas corrientes de pensar defectuoso y oportunista, que no dudad en desafiar el bien con el mal, porque el bien no le gusta, aprobechandose de los mas debiles que saben necesita todo lo contrario, como cazadores carnivoros que se entrenan en la caza, considerando sus acciones acertadas incluso con cierto exito para con los demas a los que les infunde el miedo. No sienten. Hay radica la raiz de todo mal. No sienten pero a vaces padecen cuando se ven desprotegidos como en su integridad fisica con desapego y distancia. El mal que ejercen es su vida y son personas que nunca han sido queridos, solo se quieren a ellos mismos con el egoismo de quien se siente todopoderoso casi siempre por encima de los demas. Esta forma de ser corresponde a quienes detestan a los demas por su gran capacidad de sentir y sufrir con el otro. Lo que se conoce de dichos individuos no se corresponde con las gnosologias que se usan de otra manera ya que pueden ser personas seguras de si mismas que no acuden a nadie sino a sus intereses. Compulsivos en su conducta con pulsiones raquiticas a veces sobre los demas solo desean vivir con los otros pero con sus condiciones irrenunciables de personalidad, que como la extroversion y la introversion aqui tambien encuentra su opuesto que tanto necesita para seguir siendo el mismo. Unos mas y otros menos se encuentra esta forma de ser que descansa sobre los demas y con los demas, tratando de hacerse querer pero sin corresponder. No estan registrados en libros psicologicos que se asemejaria con la personalidad pasiva agresiva pero con tintes macabros donde la maldad ocupa todo el espacio atraidos por la carne fresca, se diria con cierta ironia de quien los conoce muy bien por convivir a diario con distintas personas con estas caracteristicas de vivir que no solo de ser. Su vida esta vacia por completo como con dolor que se esconde en trabajo dedicado que no puede pararse en semejantes cuestiones fisicas como sensaciones corporales de las que carecen y no desarrollan. Tambien con lo conocido como caracter falico narcisista, asi expresadas corresponderian a una nueva definicion de forma de ser que podria llamarse perdonalidad disgregadora ya que todo esta regido por dicha accion de contucta refleja, que esa es su realizacion en la carcel de si mismo como garantes de si mismos.

Guiados por los idolos, los sacerdotes y sacerdotisas, los heroes en distintos campos se lleva al extremo de manera ejemplar las conductas a realizar o inhibir, marcando clara mente los limites de comportamiento atribuido a cada personaje que cumple con el rol asumidodde antemano, en libros e historias sabidas. Donde cada cual anade o retira caracteristicas que el ve sin duda el el mito conformando la leyenda, siempre positiva para quien ve en esas fortalezas la realizacion de proezas dificiles de superar. Como personas que estan siempre de modelo encumbrado en su desarrollo, ya sea en formas que otros verian como denigrantes, o siempre saliendose de la norma, a la que todos se acogen pero que miran como seres a imitar, sin duda, y nadie lo practica a rajatabla, ni mucho menos poco a poco porque sabe que si siguiera tal ejemplo se veria perdido y alejado de lo normal, que le asegura la tranquilidad necesaria para no verse involucrado en rollos complicados. Pero a pesar de saberlo problematico lo admira e intenta seguir como idolos a los que se debe prestar pleitesia. Guian la conducta de formas mas o menos conscientes de quienes se arraigan en dichos personajes como jefes de su vida en un afan continuo de superaciones por ser como ellos, cayendo siempre en algun sentimiento de culpabilidad por no haber sabido lo que es si y lo que es no. Y asi es como las personas asi definidas por otros hacen un rol fijo con fluctuaciones que resultan inevitables para dichas personas, poniendo su personalidad en un callejon sin salida que otros noconocen, porque se guian por si mismo y nunca han flaqueado en su propia autoestima. La formacion personal de uno se dice que debe ser como se es sin fluctuaciones en la identidad que tiene que cumplir todod los requisitos que se esperan de tal o cual estatus, permitiendo leves movimientos profugos que ha veces se dan en situaciones donde la persona no corresponde con su rol. Por haberse estudiado comportamientos aprendidos de otros y a los que quisiera ser igual a falta de personalidad propia acabada y unica consigo mis